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這個即就是色即是空的即，就是說，就著五蘊的當體把它當作是我。剛開始蜜柚视频在线观看视频在线观看都是執著色陰是我，一個人沒有經過佛法知見的熏習，總是把外表的色身當作我，噢，我是很年輕，我老了、我病了、我死了，就是色身不斷的變化，蜜柚视频在线观看视频在线观看就認為這個我在不斷的變化了。一般人有這種把色身執為我，那麽他的這種思想就很危險了。當你色身消失了以後我就消失了，這個地方就很容易產生斷滅見——就是生命隻有一次，沒有來生了。你這個斷惡修善，皈依三寶就沒有意義了。所以以色身為我容易生起斷滅見。

所以你看這兩個人性格就造成後來的成敗。蜜柚视频在线观看视频在线观看看曆史上項羽跟劉邦打仗，百分之九十九劉邦都是打敗仗，劉邦可以說是整天被項羽打著跑，但是劉邦他有一個好處，他這個人能屈能伸，他包容胸量心很大，所以你看項羽裏麵的大將，你看韓信，韓信本來是投奔項羽，劉邦的手下不管是文官的參謀或者是武將，都是從項羽那麵跑出來。項羽這個人個性剛愎自用，他不聽別人的勸諫，我行我素，別人都沒辦法幫助他。就跑去幫助劉邦，說你這個人是勢力弱，但是你能包容我，你能讓我有發揮的空間，我就投奔你。

六、雲“四煩煩惱常俱”等者——謂此識從無始來，若未轉與平等性智相應，則任運恒緣藏識見分，與四根本煩惱相應。

所以恒審思量，每一個人的等流的性格是怎麽來的呢？是依彼轉，是從每一個人內心過去當中的不斷的熏習，你接觸到什麽樣的思想，生起怎麽樣的分別，點點滴滴的累積，到了今生你就有這樣的性格，所謂的你有這樣的恒審思量。所以恒審思量，蜜柚视频在线观看视频在线观看是繼承過去的功能，叫作依彼轉，這個地方是把恒審思量它一個生起的因緣說出來。看第三段：

蜜柚视频在线观看视频在线观看舉一個例子，比如說這是一個牆壁，牆壁這個法是個色法，那麽它的體性是堅硬的，它是以地大為主。這個牆壁蜜柚视频在线观看视频在线观看走不過去的，但是這個法也不決定。一個有禪定人的心，他在禪定當中不斷的思惟，這個牆壁是如夢如幻的，它有很多的空隙可以過去，禪定的人諸位知道他的心有堪能性，他真的是能夠心想事成，他不斷在禪定當中思惟，牆壁有很多的空隙可以過去，他從禪定出來的時候就過去了。所以牆壁對他來說，這個法不是堅硬性，因為他的心跟蜜柚视频在线观看视频在线观看的心不同。

那麽唯識學把我法二執分成兩個：一個是比較粗糙的叫分別起的，第六意識的分別，你要去分別它才出現的，你要不去分別我法二執它是不動的。第二個是俱生的，即使你不分別，你站在那個地方什麽念頭都沒有，它也會存在，叫俱生，不需要經過分別就能夠生起。分別起的主要是產生在第六意識，它所分別的是五取蘊相。

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在《成唯識論》上說，蜜柚视频在线观看视频在线观看學佛三大阿僧祗劫，凡夫到初地一大僧祗劫、初地到八地一大僧祗劫。這兩個阿僧祗劫都是在調伏煩惱，偏重在滅惡；八地以上到成佛又是一大僧祗劫，這個時候是在生善，親近十方諸佛，廣學無量的法門，精通無量的三昧陀羅尼，為以後成佛廣度眾生來做一個布局。所以八地它所有的我執消滅，當然我執消滅、煩惱就消滅。

打開罩子，裏麵是一份水煮魚配蝦餃，胡桃跑了半天路，的確餓了，邊吃邊調笑道。

如果擊殺者一個不慎，很有可能會被深淵之力侵入。

隻見他裝作若無其事的邁出小步伐，就在即將越過這位深淵詠者的時候，身子如同發癲了一般，又一個相機不經意之間被抖了出來。

可誰知……她醒來後得到的第一個消息，就是龍鳳胎之一的兒子的死訊！

莫微羽再是怒火中燒，這個時候為了抓緊欄杆，也隻能咬牙硬扛！

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“不要睡，醒醒……堅持一下，乖，再堅持一下！馬上就到船上了……”

沈柏梅也知道輕重，但確實是被言晚氣急了。

這公司裏要是沒有沈柏梅就好了，和她做同事時時刻刻都在惡心自己。

單純的找不到人可能是偶然，但她連卡都沒有打，就絕對不正常。

“霍先生，蜜柚视频在线观看视频在线观看的合同還沒有談完，你要去哪？”

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衛七也感到驚訝極了，這可是公司準備了好久想簽的大單子，不然也不會先生親自出馬了。

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